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You can be a knight and you don't need to be of  royal blood?

Metropolitan Archbishop is a little known fact that there have been Orders of Knighthood that did not require royal blood for many centuries. Many of these Religious Orders of Chivalry are in existence today. They tend to be difficult to get initiated into. Many of these Religious Military Orders of Chivalry have their origins in the medieval Catholic Church. A few examples of these Catholic Orders are:

The Order of the Knights Templar, founded in 1118 and confirmed by Pope Honorius II in 1123 The Knights Hospitalers (Also known as the Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem, Of Rhodes And of Malta; Hospitallers of St. John of Jerusalem: Order of the Knights of Rhodes and other names over the centuries)

Historically, Religious Military Orders were completely independent of the secular royal houses in many cases.

It is evident that a valid Bishop Primate of God can establish and name a Religious Military Order of Chivalry. This is what we have done. We have instituted this upon the ancient and well established authority of a Primate Bishop of the Holy Church--who with his brother bishops--carries the nearly 2,000 year old Apostolic Succession.

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SEDE:

Rua Carlos Marques, 29 

2625-053 Póvoa de Santa Iria - Lisboa - Portugal

Tel. (00351.966883779 - 218.880.039)

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THE KING OF THE KINGS

PARECER JURIDICO SOBRE OS 

DIREITOS DOS PRETENDENTES

Embora seja verdade que a República da Irlanda 

exerce soberania territorial sobre a maioria das terras outrora governadas 
por dinastias gaélicas (e mais tarde a Coroa Britânica), não está em 
posição de "eliminar" títulos ou honrarias que estavam dentro dos 
pregadores da agora dinastias não-reinantes. A República só pode 
controlar a sua própria outorga de títulos e honrarias, e atividades similares por 
"pessoas privadas" que são cidadãos da República. No entanto, um 
chefe não-reinante de uma Casa Real não é, por lei, uma " 
pessoa privada ".

Há um amplo precedente no Direito Internacional, por exemplo, em 1955, no 
caso das prerrogativas do Príncipe Nicolás de Ligny Luxemburgo  Ele afirmou seu direito de conceder, através de seus 
oficiais designados, ordens e condecorações pertencentes à sua Casa. Este 
direito foi contestado pela República Italiana ao abrigo da Lei n º 178 (de 
3 de março de 1952) do seu Código Penal, que proibia "pessoas privadas de 
conferir qualquer forma ou sob qualquer nome, honras cavalheiresca, condecorações e 
insígnias". A República também acusou o príncipe e seus oficiais de 
violarem o artigo 7º da mesma lei, que estipulava que a "sanção 
do presidente da República, por proposta do ministro da
Negócios Estrangeiros, deve ser dada para o uso de títulos de nobreza ou 
distinções conferidas por Estados estrangeiros e não, portanto, de um 
caráter nacional ".

O ponto crucial do caso era a determinação de se o príncipe 
Nicolau era uma "pessoa privada", ou o chefe de uma Casa Real não reinante 
e como tal gozava de algum outro status, isentando-o da lei como se 
aplicava a pessoas privadas. O juízo final concluiu que "a soberania 
pode, além do Estado, também ser investida em uma pessoa física, ou em 
homens que detêm o poder soberano, mesmo que não possuam 
jurisdição territorial".

[Para aqueles que desejam mais detalhes, incluo agora as observações do 
magistrado em sua demissão das acusações. Estes são longos, 
mas relevantes.]

-----citar-----

Sem desvendar extensamente a origem e a essência da soberania, 
que o grande Bousset considerava ser de origem divina, deve-se 
observar que a teoria do Direito Divino foi subseqüentemente transformada 
na de "legitimidade", de acordo com a qual os desalojados 
soberano sempre permaneceu soberano. A teoria da legitimidade é 
entendida como constituindo o direito de Fingir que permanece no 
soberano ex-reinante, ou melhor, imbui nele jure sanguinis que, por 
direito de nascimento, é eterno.

Esta teoria da legitimidade é perfeitamente aceitável e satisfaz as 
exigências dos juristas e da consciência dos povos, mesmo neste 
século. . . É indiscutível que a soberania consiste no exercício 
de quatro direitos fundamentais: o JUS IMPERII, isto é, o direito de 
comandar; o JUS GLADII, que é o direito de impor a obediência ao 
comando: o JUS MAJESTATIS, isto é, o direito de ser honrado, respeitado 
e protegido; e o JUS HONORUM, isto é, o direito de recompensar o mérito 
e a virtude. Quando o soberano, escreve Hobbes, perde o território sobre o 
qual ele exerce o JUS IMPERII e o JUS GLADII, ele não perde 
direitos soberanos. Ele retém EM PECATORE ET IN POTENTIA os dois direitos
mencionado, o exercício efetivo do qual é na prática suspenso, 
restando apenas o direito de Pretence de que derivou o título 
de Pretender, mas mantém, ainda com pleno efeito, o JUS MAJESTATIS e 
o JUS HONORUM, porque o soberano permanece FONS HONORUM, isto é, ele 
preserva o direito de ser honrado, respeitado e protegido de acordo com 
o Direito Internacional, e o direito de conferir títulos de nobreza e quaisquer 
honrarias em Ordens de Cavalaria em sua casa.

.. O professor Gorino Causa, da Universidade de Turim, escreve a 
respeito: "As honras podem ser concedidas até mesmo por alguém que não mais 
desfruta efetivamente da soberania territorial. O soberano expropriado 
preserva o direito de conceder honras às suas Ordens ancestrais, enquanto 
perde as da Coroa. fazendo parte do patrimônio do Estado 
, além disso, a família principesca, anteriormente soberana, mantém seu 
caráter dinástico e sua cabeça preserva 
, sob o nome de pretendente, não é uma 
questão de um privado. família principesca, mas de uma antiga dinastia, 
cujos descendentes diretos preservam o JUS HONORUM.
ser o descendente direto de uma ex-família soberana e assim o Chefe do 
Nome e Braços do mesmo é o Pretendente. "[ênfase adicionada]

----- fim da cotação -----

Fonte:

Julgamento Final e Absoulte do Tribunal de Santa Agatha di Puglia, 
25/6/1955, República da Itália vs. SAR Príncipe Nicolau de Ligny Luxemburgo.